羊皮卷摊开在桌上。虽然已经有些发黄，但总体上被叙利亚的干燥天气保护得很好，连两头的卷轴都没有朽坏，丝毫不像是刚刚“出土”的千年古书。
“太妙了，太妙了...拿回这些书的锦衣卫在哪？我要亲自给他们送一份礼。”
“他们去忙下一次差事了。你要是有什么要送的，我可以替你转交。”
“当然是军功章，我要给他们也发放罗马的军功章，顺便再送他们一份罗马的土地。”
“额...你有这么高兴吗？我会转交给他们的。不过，这书对吗？他标记的应该没错吧？”
“太对了！这就是我要的这本。你看着段，我刚才还在看。这是《诗篇》第22节，我就是在找这段。”克里斯蒂娜一手夹着字典，一手拿着小棍指着羊皮卷上的经文。
“额...你指我也看不懂，这上面是什么文字？”
“是古代希腊语，不过相关研究有不少，我大概可以读懂。而且这上面是圣经的文字，我猜也能猜到上面写的是什么。而光是看了这么一截，一些在教会中流传了数百年的文字问题就已经解决了——我就知道这段有问题，一翻原文，果然有问题。这段，《诗篇》第22，这句诗在通行马所拉圣经‘善本’是这么写的：‘犬类围着我，恶者环绕我；他们扎了我的手、我的脚。’。而死海古卷里是这么写的。”
她指着一段文字：“死海古卷的版本是：‘狮子围着我，恶犬环绕我；我的手和脚，像狮子一样。’。”
“这两个完全不一样啊？怎么会有这样的版本？狮子呢？”
“因为创作的背景不一样，内容也就不一样。目前的通行圣经在10世纪左右形成了校对过的‘善本’，但在当时，正是十字军大盛的年代，所以在那是修订的圣经也进行过删改。所以‘马所拉圣经’里只说犬类、恶者，‘环绕着我’，很容易就能让10世纪的人联想到当时十字军的敌人，阿拉伯人和黎凡特人。不过这个狮子还是小事，只是个修辞问题，问题在于下半句。”
她把小棍往下挪了一行：“通行圣经里写的是‘他们扎了我的手、我的脚’，强调恶人的伤害；死海古卷的版本则是‘我的手和脚，像狮子一样。’，意思是被犬类和狮子环绕之后，狮子的恶习也会影响自身，让你自己的手脚也变得和狮子一样——这二者其实都能得到相似的解释，就是近朱者赤，近墨者黑的意思。但文本不一样，就能延伸出许多不一样的解释。前者的攻击性非常强，后者则强调自身的修养。而这种攻击性，就是10世纪教廷修订圣经时所要强调的。当时的教廷需要用来自圣经力量号召欧洲各地的基督徒，对基督教的世界之外发动远征。而那些被马所拉学者修订过的圣经，就是教廷的武器。”
“那现在看来，这些被当做武器的圣经，恐怕有问题不少吧。”
“我还只看了一晚上，就找到了这一条。实际上整本书里有无数的地方可以查验，有些诸如泥足巨人之类的比喻，已经让圣经变成某种谶纬书了。至于原文里到底有没有这些，我一看就知道。”